《抬判》的开发与作用

　　 　　

沿革及分布情况

　　旧时，通州的石港、刘桥、五总、骑岸、兴仁、余西等地寺庙众多，庙会频繁，例如“灯会”、“都天会”、“太阳会”、“药王会”、“地藏会”等，几乎每月都有一至二次小祭。在庙会的“巡行出辕”活动中，《抬判》作为不可或缺的表演节目，深受群众喜爱，《抬判》中的钟馗秉公执法，疾恶如仇，在民间一贯是正义的化身。

　　民间舞蹈《抬判》作为通州市最具特色的民间舞蹈由来已久，它融舞蹈和杂耍于一炉,是将旧时迎神赛会上菩萨出行时表演的《跳判官》、《钟馗嫁妹》、《童子扑蝶》等舞蹈综合加工提炼而成。据刘桥镇闻桥村民间老艺人胡夕平老先生（1929年3月生）回忆：“跳判”在该地区流传的历史久远，他是胡氏家族中表演“跳判”的第三代传人，14岁时在其祖父胡玉山亲授下从艺，学成后经常被各地庙会邀请去作现场表演，观众动辄成千上万，常常被围堵得水泄不通。1984年，刘桥区举行民间文艺大会串，上海电视台来通采风，录制了全场节目，胡氏兄弟表演的“跳判”即是其中的一个精彩片断。

内容及艺术特征

　　舞蹈《抬判》由6名演员组成：钟馗戴乌纱帽，穿福寿袍，黑面白底靴。四位抬轿杠的“小鬼”戴帽、系棕色腰带，中式红绸裤，扎白色绑腿，圆口黑白条纹鞋。扮蝴蝶的村姑穿对襟上衣，粉红色围裙系红绸腰带，中式绿绸裤，黑布靴手执蝴蝶道具。整个舞蹈表现的是阴司判官钟馗在巡行途中，巧遇“蝴蝶”相戏，钟馗不禁童心大发，便饶有兴趣地在宝座上上下翻腾，与蝴蝶相逗相戏。

　　《抬判》的音乐表现形式较为简单，伴奏乐器只有板鼓、大锣、小锣、钹四件。音乐速度根据演员的表演而灵活掌握。打击乐曲调分为住头收点、长锣、七字锣、撕边、长锤、走马等。

　　《抬判》中判官表演的“诱蝶”、“引蝶”、“扑蝶”等谐趣而又惊险高难度舞蹈动作，均要求在四小鬼抬的离地面一米五左右的两根滑溜溜的轿杠上完成，整个舞蹈贯穿了腾、越、翻、扑等极为灵活惊险的动作。因此要求扮演钟馗和蝴蝶的演员，既要具有较高的舞蹈演员素质，还要有杂技演员的功底。

重要价值

　　（1）历史价值：《抬判》作为植根于生活沃土中的民间舞蹈，经过数百年的传承演变，融合了杂技、舞蹈等表演形式，在长期的创造、传承和演变过程中，逐渐形成了自己的独特风格，作为溯源于庙会娱人娱神的祭祀节目，其表演形式、风格特色、服装装饰及其内容所折射出的文化内涵涉及到宗教信仰、风土民情、审美情趣等各个方面，为研究南通地区的宗教与艺术嬗变提供了依据。

　　（2）文化价值：通州独特地理位置使民间舞蹈《抬判》在长期的传承、发展过程中，具备了独有的审美情趣、清新的泥土气息和鲜明的地域感，逐渐形成了自己的文化结构，舞蹈塑造了一个顽童般纯洁可爱的钟馗形象，它与人们常见的那个手执青锋、面目狰狞的判官形象全然不同，为我们创造了一个想像中的的钟馗的意境美和人性美。

　　（3）艺术价值：舞蹈《抬判》融会了杂技、舞蹈等表演形式，保留着许多传统的民俗舞蹈技法，并将舞蹈形式与流传本地的地方戏曲童子戏音乐融为一体，具有重要的艺术价值和研究价值。

　　（4）学术价值：世界上的一切文化现象总是随着社会的发展而发展，其变异性是永恒的，稳定性是相对的，《抬判》作为通州地区民间歌舞的精品之作，溯源于庙会娱人娱神的祭祀节目。由于民间舞蹈的形成、发展离不开当地文化土壤，作为通州地区流行的《抬判》，不可避免地对本地区傩戏傩舞的形成和发展有所影响，因此研究《抬判》对探究南通民舞与傩舞的渊源关系具有较大价值。

　　（5）实用价值：发掘、抢救、保护《抬判》，对丰富群众业余文化生活、树立区域形象，打造文化品牌，构建和谐社会，促进精神文化建设均具有积极意义。

濒危状况

　　《抬判》主要传承人因年龄关系，有的已经谢世，有的也正逐步退出舞台，新老艺人出现交替中青黄不接的现象。

　　因为《抬判》融会了杂技、舞蹈等表演形式，对演员本身的素质要求较高，需要演员在舞蹈的基础上必须有一定的杂技功底，表演具有一定的难度，因此节目的传承难度也就相应加大。

传承和发展《抬判》的路径和对策

　　（一）拓宽传承渠道，培养后备人才

　　民间舞蹈的发展离不开优秀人才的支撑，为此，我们要把建设一支高素质的《抬判》后备人才队伍放在突出位置，首先，要抢救舞蹈《抬判》的民间艺人。着力引导他们带徒授艺、创新题材和开拓市场，使之发扬光大。其次，引入现代化的人才培养理念，进一步扩大专业人才队伍。按照“大教育，大培训”的思路，将文化馆、文化站、少年宫等社会公益性文化单位，作为《抬判》的培训基地，通过举办民间舞蹈学习班，聘请老艺人传授舞蹈《抬判》中的基本技能，既满足《抬判》的演出需要，又有利《抬判》的进一步发展，让《抬判》这一民间舞蹈在普及的基础上深深扎根、薪火相传。

　　（二）创新发展，给《抬判》以新的生命

　　民间舞蹈是社会生产、生活的产物，随着社会发展，生活变化，人们的思维方式、价值观念、审美要求发生了巨大变化，使得一些历史悠久的民间艺术正经受着严峻的考验。舞蹈《抬判》原本只是在庙会期间表演的一种神灵祭祀及出巡仪式，随着时代的变迁，其原有的自娱性又不能满足人们今天的审美情趣，传统的民间舞蹈与当代人的审美意识产生了心理距离。原本以宗教迷信为主的庙会逐渐演变成为商品买卖大集市，使得《抬判》民间仪式处于濒临消亡的边缘。近几年来，通州区民间文艺工作者利用“请进来，走出去”方式开展跨地区民间舞蹈交流观摩活动，博采众长、广泛搜集、整理、学习、研究同一艺术品种的各种不同流派、不同风格、不同特征、不同手段，吸收各家之长，从而使《抬判》在原有的基础上不断地创新和发展，赋予新的内容，使其绽放新颜，让它在走上民族民间文艺舞台、走进中南海、走出国门的基础上，成了传播通州文化，推介通州经济的一个新的文化载体。

　　（三）利用网络加大对《抬判》这一民间舞蹈宣传保护力度。

　　作为当今计算机网络应用中最前沿的新技术、20世纪人类最伟大的发明之一，因特网在日常工作与生活中扮演着越来越重要的角色。网络为我区特有的民间舞蹈《抬判》宣传提供了一个展示、交流舞台，从而多了一个让世人走近《抬判》、了解《抬判》、感受《抬判》、体验《抬判》不可多得的重要窗口。通过网络上丰富多彩的文本、图形、图像、音频、视频、FLASH等媒体手段，在网上生动形象地将《抬判》的产生、发展、制作方法等直接向广大群众展示，让人们不出家门，便可充分了解《抬判》的人物扮相，需要什么道具，如何表演等等。只有这样，我们的民间舞蹈《抬判》才能不断光大，走出国门。

　　（四）结合传统庙会，构建《抬判》鲜活的保护平台

　　在古老的庙会中，文化往往占据着重要的位置。近年来，庙会的文化功能渐渐淡出，庙会已成为单一的商品交易会，是城乡商品交流、活跃经济的交易场所。《抬判》作为植根于庙会娱人娱神的祭祀节目，若将该舞重新融入我区庙会活动之中，不仅能为我区庙会增加文化内涵，改变目前我区庙会功能单一的现状，使我区庙会知名度大大提高，而且还会吸引大量群众、各地游客和众多外地客商前来参观庙会并进行物资交流，让从外地赶来的顾客和游客感受原汁原味的通州民间舞蹈，从而更好地能拉动庙会各相关产业的发展，促进地方经济的增长，同时又能让《抬判》得以保护、继承和发展，两者互动互惠，相得益彰。

民间舞蹈《抬判》的保护和发展是一项持续绵延的事业，是一项长期而艰巨的任务，不可能一蹴而就，它不仅需要我们有效、合理地开展保护和发展工作，还要依赖于专业管理机构的建立、资金的投入和相关各方的有效协调与支持。