传统音乐——马塘锣鼓

历史沿革及分布情况

　　相传一百多年前清朝末期，马塘地区产生了一种以“心”、“堂”为主进行演奏的锣鼓。起初由四五人演奏，点击简单的锣拍鼓点，节奏比较单纯。马塘人从认识了马塘锣鼓那天起，便对马塘锣鼓产生了浓厚的兴趣。俗话说，“锣鼓一响，脚底板着痒”，马塘锣鼓响到哪里，人群便聚集在那里，小则三五成群，大则百人聚会，逐渐形成千人云集，万人聚会的盛大场会，每次盛大的集会，马塘锣鼓总唱主角，由于主角的作用，马塘锣鼓先后进了灯会、庙会，被和尚、道士、尼姑以及更多的艺人吸收。据《马塘镇志》记载，马塘锣鼓诞生一百多年来，以其强大的生命力植根于马塘民间，每逢春节，集会，马塘锣鼓的旋律便响彻整个马塘地区。

基本内容及艺术特征

　　随着时代的进步，马塘锣鼓得到不断的丰富、发展，由单锣单鼓发展成双锣双鼓，由开始的“心”、“堂”发展成锣、板、钹、堂鼓、堂锣、单皮鼓等多种打击乐器组合的演奏，后又逐步渗入了丝弦乐器。由于打击乐器和丝弦乐器的有机结合，大大增强了马塘锣鼓的演奏效果，丰富了马塘锣鼓的演奏旋律，同时也壮大了马塘锣鼓舞的演奏场面。吹奏乐器的加入，更使马塘锣鼓气势恢弘。马塘锣鼓自从配上了笙、箫、管、笛、胡琴、三弦、唢呐等民族乐器，使演奏形式起了质的变化，从此，旋律变化难测，时而大鼓扬声，时而小锣独鸣，时而大鼓重敲，时而小鼓旁击，时而笛声高扬，时而唢呐单闹，时而丝弦轮奏，时而群乐齐鸣……单击时各显其能，合奏时各显共威，轻拔时如情侣幽会窃窃私语，重敲时如高山流水一泻千里。

　　百余年来，马塘地区流行着这么一句歇后语，“马塘锣鼓——各打各”而这一句歇后语并非贬义，而属褒义。语中所说“各打各”是指分工明确，各守其岗，各负其责，有分有合，分而不孤，合而不乱，百家一条心，万变不离其宗。马塘锣鼓的演奏技巧强调“心”和“边”，所谓“心”就是以锣鼓为中心，进行循序渐进的演奏，鼓心重敲则场面恢弘，锣心重扬则气势滂薄。有扬有抑抑扬交错根据主旋律推进。所谓“边”就是旁敲侧击，根据旋律的缓急，对各种乐器予以不同的分工，而所有的乐器的分工，都视锣鼓是旁敲还是侧击，曲有主，谱有点，跟着中心走，锣敲、鼓鸣，伴乐起，马塘锣鼓有她特殊的规律。

　　马塘锣鼓还有另一种艺术特点，就是马塘锣鼓演奏时仅出现一种打击乐器的声音，而不同时出现两种、三种或者多种乐器的音响。简单说来就是鼓响，心堂就不响，心堂响，鼓就不响，参加演奏的演员各自负责一种乐器，按各自的独立成章的乐谱采取不同的打击方法，因此，人们把这种各打各的打法，称之为“各打各”。然而马塘锣鼓在演奏之间又紧密配合、协调一致，形成了一个有机的整体。演奏中，若有一个人出现一点点的疏忽，都会影响演奏的效果。因此，演奏者的精力必须高度集中，全神贯注，尽心尽力，方可使全曲统一、流畅、和谐，从而始终组合成跌宕起伏，有分有合，有声有色的美妙乐章。

传承关系及代表人物

　　马塘锣鼓的诞生、发展与辉煌，离不开马塘的民间艺人的锤练和加工，他们为马塘锣鼓的提升研究不息，有的为之奋斗一生，清未民初的代表人物有许会庭（民间艺人，生卒年龄不详）、王登守（民间艺人，生卒年龄不祥）、文彬（道士，他把马塘锣鼓融进了道教，佛教，为佛事、斋事带去马塘锣鼓的营养。文彬生于清末，卒年不详）

　　新时期马塘锣鼓代表人物有金海如，金海如，男，一九四五年生，马塘镇人，毕业于南京艺术学院。金海如同志对马塘锣鼓情有独钟。上个世纪六十年代，金海如同志凭着自己的聪明才志，加工整理了马塘锣鼓的乐谱，并指导排练了马塘锣鼓，使马塘锣鼓参加了南通市总工会组织的文艺调演，登上舞台并获奖。最近，退休在家的金海如同志又对马塘锣鼓作进一步的加工，准备把频临失传的马塘锣鼓再次搬上舞台。

　　马塘锣鼓诞生于马塘民间，也植根于马塘的土壤，多少年来，民间艺人为马塘锣鼓谱写了出悠扬动听，具有浓郁乡土气息的曲谱。比较出名的曲谱有《飞花乱扑》、《芙蓉出水》、《贵妃醉酒》、《王花子拾金》、《思凡》、《走马荐诸葛》等20多首。这些曲谱或以抒情，以情动人，或以写景，以景诱人，或情景交融，每一段曲谱都能把人们带到一个特定的意境里，以声托“景”、以“景”表情，给人以美的享受。

主重要价值

　　马塘锣鼓是马塘人的骄傲，历史上的马塘锣鼓曾风靡马塘四乡，向南渗透到江苏通州的石港，向西响到江苏如东的岔河，向东、向北影响到黄海之滨，方园五十余里，只要提起马塘锣鼓，无人不知，无人不晓。近百年来，马塘锣鼓作为马塘人同外乡人交流的艺术工具，曾倾倒过多少异乡外客，曾激动过多少官情民心。马塘锣鼓响到哪里，人们便聚集到那里。马塘民间曾有“一锣扬声百人应，十鼓齐闹千人行”的俗语。同时马塘锣鼓又作为文化交流的工具，一度时期，曾作为马塘文化的象征，马塘历史上曾有多少志士仁人，潜心研究马塘锣鼓，多少艺人参与编排马塘锣鼓。特别是上个世纪四十年代，马塘人用热情的马塘锣鼓迎接新四军东进，之后，马塘人又用激情的马塘锣鼓送夫参军，送子参战，解放前夕，马塘人又用欢庆的马塘锣鼓迎接新中国的诞生，到了二十世纪六十年代，马塘人又用传统的马塘锣鼓参加了南通市总工会组织的文艺调演，使马塘锣鼓走红了南通大舞台。老艺人总结马塘锣鼓说，马塘锣鼓目睹了马塘的百年近代史，马塘锣鼓书写了马塘百年的文化史。